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[Musique arabo-andalouse]

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[Musique arabo-andalouse] avec ASSOCIATION METIS

Étude des tab’, improvisation et expression instrumentale et vocale

Cette formation propose une immersion dans la musique arabo-andalouse, en combinant l’apprentissage des tab’ (modes musicaux), l’improvisation (istikhbar) et l’ornementation vocale et instrumentale. Les participants découvriront l’histoire, la poésie et la sociologie de cette tradition, ainsi que son instrumentarium spécifique, allant des instruments classiques maghrébins (ûd, kouitra, qanûn, ney, percussions) aux instruments adoptés plus récemment (violon, alto, cello, mandoline) ou médiévaux (rebek, harpe celtique, flûte à bec). Les exercices sont conçus pour chanter et jouer, favorisant la compréhension des structures musicales et l’expression personnelle à travers les inqilab et l’istikhbar. La formation permet de travailler à la fois sur le répertoire, les techniques ornementales et l’improvisation, avec une restitution collective en fin de stage.

À propos de cette formation

Aubagne

13

> 520€ HT

5 jours

30 heures

Action de formation

En savoir plus

Objectifs pédagogiques

  • S'EXPRIMER EN PUBLIC / CONNAISSANCES GÉNÉRALES DE L'INSTRUMENT ET DE SON HISTOIRE
  • - Pertinence du choix du répertoire au regard du projet personnel de l'élève (personnel, passion, intérêt).
  • - Qualité de la communication orale (ton, diction, débit, puissance...).
  • - Capacité à susciter l'intérêt de l'auditoire (posture, regard, gestuelle, émotion, présence scénique; charisme, humour...).
  • - Posséder des connaissances historiques de l'instrument et de son répertoire musical (styles...).
  • - Posséder des connaissances relatives à la structure même de l'instrument (cordes, accords...).
  • MAITRISE TECHNIQUE
  • - Capacité d'écoute, oreille, perception fine.
  • - Nommer les tonalités, les reconnaître.
  • - Capacité à transposer d'une tonalité à une autre.
  • - Justesse.
  • - Compréhension et maîtrise rythmique.
  • PRATIQUE INDIVIDUELLE / INTERPRÉTATION
  • - Connaissance du morceau interprété (historique, mode...).
  • - Maîtrise du son et du timbre (expressivité, musicalité, phrasé, contrastes, intensité, section mélodique...).
  • - Maîtrise de la structure.
  • - Maîtrise mélodique.
  • - Intériorisation du rythme.
  • - Savoir se rattraper avec aisance.
Contenu de la formation
  • Introduction et premiers exercices
    • Présentation et prise de contact avec les participants.
    • Introduction historique et sociologique de la musique arabo-andalouse, poésie et oralité.
    • Étude du tab’ raml-maya et de son inqilab ya qelbi khellil hal.
    • Travail sur l’inqilab, accent sur l’ornementation.
    • Début de l’istikhbar (improvisation) et codification.
  • Exploration du tab’ Sika
    • Structure et caractéristiques du tab’ sika.
    • Étude de l’inqilab sûltanû lmahebbati mûnçifi.
    • Travail sur l’istikhbar du tab’ sika et révision des inqilab précédents.
  • Tab’ Moual et restitution
    • Structure et caractéristiques du tab’ moual.
    • Étude de l’inqilab zarani lmalih ouahdou.
    • Travail sur l’istikhbar du tab’ moual et révision des inqilab.
    • Restitution collective du travail accompli depuis le début du stage.

Parmi les formateurs

Sandra Bessis

Née tunisienne, Sandra Bessis vit successivement dans son pays natal et divers pays avant de s’installer en France, où elle habite depuis l’âge de 18 ans. Parallèlement à ses études universitaires littéraires, elle étudie le chant, avec Suzy Sachs d’abord, Françoise Semellaz plus tard. Depuis plusieurs décennies, elle parcourt le territoire des chants séfarades et des musiques de la Méditerranée, se produisant sur de nombreuses scènes et festivals, tant en France qu’à l’étranger, travaillant également à diverses créations en compagnie d’autres artistes, sur le thème de la rencontre entre les traditions musicales du bassin Méditerranéen. Son premier CD, d’une lointaine Espagne, paraît en 1992. Avec le flûtiste John Mac Lean, elle se promène dans le répertoire des chants judéo-espagnols en laissant libre cours à la créativité et à la fantaisie, jouant sur les timbres et les instruments. Son quatrième CD, Entre deux rives, fruit d’un enregistrement « live » à la Synagogue de Carpentras, avec Rachid Brahim-Djelloul et Anello Capuano, sorti en 2005, opère une sorte de retour aux sources, croisant chants séfarades et autres chants de la Méditerranée, arabo-andalous notamment. En 2006, elle crée à Paris, avec Rachid Brahim-Djelloul et Noureddine Aliane, un spectacle mêlant bribes de contes, Bouqalat, poésies populaires des femmes d’Alger, fragments d’histoires, d’Histoire, venant ponctuer romances, kantigas et mouwachahat. Déambulation jouant sur les registres parlé, chanté, joué, parcourant à nouveau les chemins de la transmission, d’une rive à l’autre de la Méditerranée. Avec l’ensemble Naguila, elle participe au voyage de Sefarad, spectacle créé à Montpellier en décembre 2009. De 2010 à 2013 elle est une des deux chanteuses invitées à la dernière création de Bratsch, Orient mon Amour, mélodies et poèmes des rivages méditerranéens. Le spectacle, qui réunit 17 musiciens autour du poète Salah el Hamdani, est accueilli entre 2010 et 2013 par de nombreuses scènes nationales françaises. Habitée par le goût des mots, du dévoilement de la parole intime, elle co-crée en 2013 au Théâtre de l’Epée de Bois, à la Cartoucherie de Vincennes, avec Mireille Diaz-Florian et l’accordéoniste Jasko Ramic, la lecture en musique : Toute chose au monde m’est nouvelle, textes et poèmes d’Aimé Césaire, Mahmoud Darwich, Saint John Perse, Anna Seghers, Sophie Bessis, Nancy Huston et Leïla Sebbar, et signe un peu plus tard un spectacle solo entre paroles et musiques, mettant en scène, en voix, une femme laissant remonter en elle traces, ombres et parfums du Mare Nostrum, échos et romances des exilés, et quelques figures de femmes. Depuis 2015, ce spectacle, jouant sur l’intimité avec le public, a été accueilli plus d’une quarantaine de fois en France, en Italie. Cordoue 21 – Sur les traces de Sefarad, sorti en 2014, est son cinquième CD consacré à ces répertoires. Elle y réunit autour d’elle Rachid Brahim-Djelloul au violon et à la voix, Noureddine Aliane au ‘oud, au mandole, Jasko Ramic à l’accordéon, Yousef Zayed aux percussions et au bouzouk, Théo Girard à la contrebasse et Araik Bakhtikian au doudouk, pour un nouveau voyage musical, libre déambulation en mer Méditerranée, se jouant des langues et de leurs identités respectives. En décembre 2022, toujours à la Cartoucherie, avec la comédienne Fatima Soualhia Manet et le musicien Marius Pibarot, elle met en espace Ce que leur disent les anges, lecture musicale qu’elle a conçue en faisant se rencontrer les textes d’Annemarie Schwartzenbach, écrivaine-voyageuse prématurément disparue en 1944, et la chanteuse-poète Patti Smith. Ses concerts sont une invitation au voyage dans l’univers musical puisant aux sources de l’Andalousie médiévale, puis continuant de cheminer dans les Orients qui héritèrent de sa décomposition, tel qu’il résonne pour nous, ici et maintenant.

BRAHIM-DJELLOUL Rachid

L'organisme de formation

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ASSOCIATION METIS

Institut International des Musiques du Monde

Découvrir ASSOCIATION METIS

Public concerné

  • Chanteurs et chanteuses souhaitant explorer le répertoire arabo-andalou.
  • Instrumentistes désirant enrichir leur technique et leur expression dans ce style.
  • Musiciens intéressés par l’improvisation et les traditions musicales du Maghreb et du pourtour méditerranéen.

Prérequis

  • Minimum trois années de pratique instrumentale ou vocale.
  • Connaissance de son instrument et aisance dans l’exécution de mélodies et ornements.
  • Ouverture à la pratique vocale pour les instrumentistes, selon la tradition.

Conditions d'accès

Accessibilité

L’IIMM et les conservatoires partenaires (Marseille, Aubagne) s’engagent à étudier les **demandes spécifiques** pour faciliter l’accès aux personnes en situation de handicap. Les locaux sont partiellement adaptés (à vérifier selon le type de handicap). - **Aménagements possibles** : • Adaptation des supports pédagogiques (partitions agrandies, ressources audio). • Accompagnement personnalisé pour les épreuves orales/écrites. • Accessibilité des salles de cours (selon les sites). *Les candidats sont invités à signaler leurs besoins lors de l’entretien préalable pour une étude individualisée.*

Diplôme / Certification

  • Les participants auront acquis une compréhension solide des tab’ arabo-andalous, maîtriseront les inqilab et techniques d’ornementation, et seront capables de pratiquer l’istikhbar avec créativité et musicalité. Ils auront développé leur expression vocale et instrumentale, ainsi que leur capacité à jouer en groupe de manière cohérente et expressive.
  • La participation active, le travail individuel et collectif, ainsi que la restitution finale permettent d’attester de l’acquisition des compétences et de l’intégration des notions étudiées.
  • Une attestation de participation sera délivrée à l’issue du stage, précisant les compétences acquises dans les domaines suivants : maîtrise des tab’, inqilab, techniques d’ornementation, improvisation et pratique collective.

Plus qu'une formation !

Équipe pédagogique

Le stage est animé par des musiciens spécialisés dans la musique arabo-andalouse, combinant compétences historiques, techniques et artistiques. Les enseignants guident les participants dans l’apprentissage des tab’, de l’ornementation, et de l’improvisation, tout en mettant l’accent sur la créativité et la musicalité individuelle et collective.

Ressources pédagogiques

  • Observation continue lors des exercices collectifs et individuels.
  • Feedback personnalisé sur la technique vocale et instrumentale, l’ornementation et l’improvisation.
  • Évaluation de la progression dans la maîtrise des tab’, des inqilab et de l’istikhbar.
  • Restitution finale collective pour mesurer l’assimilation des connaissances et compétences.

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